世界是自己的，与别人无关

一诚法师（1926年—2017年12月21日），俗姓周，名云生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。

1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。

一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声誉极高，深受教内外尊重。 

2017年12月21日凌晨1时36分，一诚长老在江西九江云居山真如禅寺安详示寂，世寿91岁，僧腊68年，戒腊61夏。

节选

花一天时间，跳到圈外看自己

“给自己的生活留有空隙，

才有余地转身和后退，

生命才有弹性。

如果一切处于饱和状态，

那如何吸收新的营养呢？”

不是所有人都会出家，但是有些人想要体验出家人的修行生活，所以，寺庙里就有专门的活动，把这些人组织起来，用一天一夜的时间来集中体验禅修。在这一天一夜的时间里，生活中的琐事，工作上的烦恼，情感上的问题，统统都要放下，如果在这一天一夜中不能做到放下凡尘琐事，依然烦烦恼恼、牵牵挂挂地思想前后、想东想西，那参加禅修就没有多大意义了。

生活节奏越来越快，人人都习惯为自己做各种周密细致的盘算，权衡着各种各样的收益和损失，很少有人有余暇为自己留一分空隙。像这样来寺庙参加一天一夜的修习，其实就是一种为自己的生活和心灵留空间的做法。至少在这段时间内，可以放下琐事和烦恼，在清净的氛围中洗净内心的污浊，平复心灵的喧扰。

很多人常常不知不觉就加快了脚步，生怕身边的人将自己抛下，于是在追赶的过程中焦虑、迷茫。等到想要转身时，才发现自己并没有留下任何余地。给自己的生活留有空隙，才有余地转身和后退，生命才有弹性。如果一切都处于饱和状态，那如何吸收新的营养呢？

我身边有一位事业有成的居士，他每周都至少有一天时间，会把所有通信设备都关掉，一心一意，只与自己相处。这个时候，他会从既往的工作氛围和生活圈子里跳出来，审视这一周其余六天到底是怎么度过的，有何得失，有何善恶，为新的一周充满能量。

跳出来的这一天，要像弹琴一样专注。

古筝有弦钢琴有键，必须协调错落，必须心无旁骛，才能演奏出动听的乐曲，按错一个键，拨错一根弦，都会走音，破坏整首曲子的旋律。

既然你已经跳出来了，心中就不要再有顾虑，“万一公司有急事怎么办？”“万一客户想找我一起喝茶怎么办？”“没有我，工作是不是无法开展”你时而想要休息，时而又担心工作，念头太多就容易散乱，散乱的心无法得到休憩。

所以，除了尽量在非工作日休息，在非关键时期休息，还要提前做好三个建设，第一个是应急建设，万一真的有重要的事情，怎么办？第二个是他人的心理建设，提前告知相关人员你的计划和安排，让他们心中有数；第三个是自己的心理建设，“你并不是唯一重要的那个人”。

跳出来的这一天，要像观棋一样清醒。

下棋时，我们都说“旁观者清”，站在旁边观棋的人心里头明镜似的，对于棋盘上的局势，比起下棋的人来，可要清楚多了。如果平时的生活是一盘棋，你就是下棋人，为了赢对方，前思后想，举棋难定；你就是棋盘上的棋子，被执念和欲望把控，在旁人的目光中一场奔忙。

但你需要跳出来一天，不做棋手，不做棋子，就做个观棋不语的人。站在圈外看一看自己的生活，暂时让心歇下来，以平和的心境，换全新的眼光，重新观照我们的人生。如此，不仅能够看清平日里烦恼焦虑的根源，也可能会对生活、事业、感情有新的发现。

跳出来的这一天，要像写书法一样从容。

书法上有一种技巧叫飞白，是一种通过在空间上留空白，从而在是视觉欣赏上留下空隙的方法。恰如其分地为有限的空间留下空隙，能创造高雅简约之美，令观者心旷神怡，还能带来无限的想象空间。

书法作品是这样，人生更应该这样。这一天里，你应该给自己放个假，可以玩山弄水，感悟自然；可以读书写字，陶怡性情；可以拜师访友，互诉心灵；也可以只是睡觉、吃饭。这一天就是你生活的留白，无须再涂画繁忙工作的饱满笔墨。

跳出来的这一天，要像画画一样随性。

中国画讲究的是写意，用笔苛求工细，注重表现神态，形简而意丰，凝聚着作者的个人情趣。

花一天时间写意生活，也是个很好的选择。这一天，你可以随心而动，随性而行，多一分对自然的亲近，多一分发现美的眼光，多一分享受生活的情怀，多一分天真不泯的童心，多一分对新鲜事物的好奇。生活中的巨大压力，会在写意的生活中被逐渐淡化。

行走的时候我便行走，睡觉的时候我就睡觉。随着天性走，随着内心走，寻味随心的愉悦，思量一下自己。

跳出来的这一天，过上琴棋书画的生活，淡忘平时的焦虑、琐碎、烦恼。这一天里你会发现，原来的追逐太多，欲求太多，工作或事业里做的无用功太多，生活里自己的小心眼太多，情绪问题太多，一切原本需要你斤斤计较的事情突然间变得不再重要了，一切原本让你烦累不堪的事务，以及让你心力交瘁的人际来往，突然间变得轻松了。

当你再回到生活和工作中，便有了如琴棋书画一样悠然自得的心境。

有一个僧人向禅师请教如何开悟。他说：“我每日早起早睡，勤打坐勤念经，心无杂念，为什么还是无法开悟？”禅师交给僧人一个葫芦，一块盐，叫他将葫芦装满水，再把盐倒进去。僧人照禅师所说的去做了，过了一会儿，他向禅师抱怨：“我把盐块装进葫芦，可它化不了，葫芦口太小，拿一双筷子伸进去，却搅不动。看来我没办法开悟。”禅师拿过葫芦，倒掉一些水，然后摇晃几下，盐一下子就化掉了。

禅师说：“从早到晚不停用功，不留一点间隙，即使心无杂念，可是连平常心也没了，就像装满水的葫芦，摇不动又搅不动，如何化盐，又如何开悟？”

过犹不及。心太过紧张焦虑，会导致压力和烦恼缠身，太松弛懒惰，又会一事无成。时不时为自己的生活留一份空隙，为自己空出一天时间，洗涤心灵，这样与身外遭遇保持一定的距离和空间，会使我们与真实的人生贴得更紧。生活的空间，需要借清理挪减而留出；心灵的空间，则需要借思考开悟而扩展。给心灵留暇，其实是在心灵的角落留一个位置，把自己安好。