[栖心讲坛] 预告|栖心讲座第51讲：中国佛教护国思想及其实践

邱高兴，中国计量大学人文与外语学院教授、院长，哲学博士。兼任吉林大学教授、博士生导师，唐诗之路研究会副会长兼秘书长、中国哲学史学会理事、中国宗教学会理事、中国社科院佛学研究中心特邀研究员、中央民族大学东亚佛教研究中心研究员、浙江省政协委员、政协应用型智库民族宗教类成员、杭州市咨询委员会委员。主要研究方向：佛教哲学与佛教史、宗教学、唐诗之路等。主要著作与论文：《李通玄佛学思想述评》（佛光文化事业有限公司出版，2001），《清代禅宗隆兴》（辽宁人民出版社，1997），《禅源诸诠集都序》校释（中州古籍出版社，2018），主编：《佛教与江浙文化》（第一、二、三辑）。在《世界宗教研究》《中国哲学史研究》《社会科学战线》《吉林大学社科学报》等学术刊物发表论文60余篇。

已完成结项教育部人文社科项目“华严思想多向度研究”、国家社科基金“地域视野下的东北佛教史”课题。正在承担的课题有国家社科基金“中国汉传佛教讲经史研究”（2019）、国家社科基金重大项目“中国传统价值观研究”子课题（2016）、国家社科基金重大项目“中国语言哲学史”子课题（2018）、“浙东唐诗之路的文学与宗教遗存研究”（2017）、浙江文化研究工程重大项目“浙江宗教史”首席专家（2019）、浙江文化研究工程重点项目“浙东唐诗之路的佛道文化研究”（2019）等。

佛教有丰富的护国思想，比较典型的有被称为“护国三经”的《金光明经》《仁王经》《法华经》。这些经典都提倡以佛法护佑世间，内护佛果，外护国家的思想。佛教传入中国后，佛教护国思想和实践大致经历了三种形态的发展：第一个阶段，佛教界开始认识到佛教与国家关系的密切性，道安提出了“不依国主，法事难立”的观点，为佛教护国爱国思想奠定了基础。第二个阶段，佛教以“三教合一”中“治心”的角色出现，与其他两教共同维护国家与社会秩序。第三阶段，在国家、民族面临存亡危机时刻，佛教爱国思想与实践丰富了佛教护国思想的内涵，如抗日战争时期僧人“上马杀贼，下马念佛”的爱国行为就是具体的体现。中国佛教护国思想的不同形态与实践，为当代佛教爱国主义的实践提供了深厚的历史资源。