[栖心讲坛] 专题讲座33｜隆藏法师作佛学专题讲座：瑜伽行派禅修基础

2019年8月10日，应浙东佛教文化研究院院长、七塔禅寺住持可祥法师之邀，峨眉山佛学院副院长兼研究生部主任隆藏法师在七塔禅寺报恩大讲堂作《瑜伽行派禅修基础》的专题讲座，向大家介绍佛教瑜伽行派的禅修原理和方法。讲座由七塔禅寺监院法净法师主持。七塔禅寺常住法师、第九期都市丛林生活禅学员以及栖心图书馆读者、甬城佛学爱好者到场聆听。

▲ 峨眉山佛学院副院长兼研究生部主任隆藏法师主讲

▲ 七塔禅寺监院法净法师主持

隆藏法师从“禅修的概念定义”“禅修的原理”“禅修的方法”三个方面讲述了佛教瑜伽止观的修行。

讲座伊始，隆藏法师向大家诠释了“瑜伽”和“止观”的定义。瑜伽，是梵文Yoga的音译，意译为相应。本义指“轭”，即牲畜与所拉车的连接，引申为智慧与真理的连接相应，是印度指称宗教身心修行的通用说法。隆藏法师引用了《显扬圣教论》和《瑜伽师地论》中“瑜伽”的定义来说明，与其他宗教不同，佛教所说的“瑜伽”特指：“以佛法正见来指导修行。”

止观，是“止”和“观”的合称。“止”是梵语śamatha 的意译，指心的寂止专注。“观”是梵语vipaśyanā的意译，指心的审择、观察。止观是瑜伽禅修的核心，概摄一切佛法的禅修。

接着，隆藏法师介绍了佛教禅修原理。法师指出，众生因为有我法二执，所以本心为二障所缚（二障指由我执而生的烦恼障；由法执而生的所知障）。佛教禅修的目的就是要去我执，断烦恼障，证真解脱；去法执，断所知障，得大菩提。

隆藏法师用“见绳为蛇喻”和“杯弓蛇影喻”说明，众生因为有“我法二执”所以不能如实地知“有”和知“无”。又用“森林水池喻”和“磨镜显影喻”说明，没有对“戒清净”和“心清净”的修持，就不能获得照见万法真实相的“佛慧”。而慧的修习方法就是“止观”。

最后，隆藏法师简要介绍了禅修的方法。禅修的方法分三步，依次是1.建立所缘，诸所缘修习中，皆有止观所缘思维修习。 2.建立作意，依四种作意修九种心住。3.安立因缘，安住所缘，降伏烦恼。

互动环节中，宁海集福寺住持允成法师提问：“禅师在教授禅修的过程中应该如何去平衡依法的语言进行传授和依个人禅修经验进行传授？”隆藏法师指出，两种传授方法各有利弊，禅师在教授禅修时需要综合运用，做到理论联系实际。

▲ 认真聆听

▲ 宁海集福寺住持允成法师总结讲座

历时两个小时的讲座，隆藏法师时而引经据典，时而举喻见理，艰涩难懂的佛教名相经过法师深入浅出地讲解，变得通俗易解，与会听众无不大受裨益。

允成法师对讲座进行了总结，感谢隆藏法师深入浅出的演讲和答疑，相信通过法师的精彩演讲，法师和学员们对佛教禅修的基本原理和方法都会有更深入的认识。

                                                         摄影：觉路七塔